كنت أتصفح ديوان المتنبي رحمة الله عليه، فصادفتني هذه الأبيات الفخمة المبرزة: إِنَّما أَنفُسُ الأَنيسِ سِباعٌ يَتَفارَسنَ جَهرَةً وَاِغتِيالا مَن أَطاقَ اِلتِماسَ شَيءٍ غِلاباً وَاِغتِصاباً لَم يَلتَمِسهُ سُؤالا كُلُّ غادٍ لِحاجَةٍ يَتَمَنّى  أَن يَكونَ الغَضَنفَرَ الرِئبالا وتذكرت الأنفس وأنواعها التي وردت في القرآن، فاستحضرت من الأنواع ثلاثة: النفسُ الأولى هي الأمارةُ بالسوء: ” إن النفسَ…

هل هذا ممكنٌ أصلاً؟ أن الله لا يرضى عن عملٍ صالحٍ من الأعمال؟ نعم، بل ويحدث أكثر مما نتخيل، فكثيرٌ من الأعمال الصالحة، لا يقبلها الله عز وجل، ليس لأنها فاسدة في أصلها، بل لأنها لا تتوافق مع معنى الإصلاح، وهي وإن كانت عملاً صالحاً في الظاهر، إلا أنها لا تنتمي إلى عمل الصالحات، وبالتالي…

مدخل القرآن الكريم يضع منهجية راقية جداً لأخذ المعلومة، فيطلب دائماً البرهان، ويُشنع ويُجرم كل من يُفتي بغير علم ولا دليل، أو يقول كلاماً مطلقاً دون تفسير ودون مصدر واضح ومنطقي. وسنجد ذلك في آياتٍ عديدة في القرآن الكريم، لكن الآية الأم التي يمكن جعلها عنوانًا لمنهجية العقل في القرآن، فهي آية البرهان: ” قل…